بنكيران ونيلسون مانديلا !

قد يضحك القراء الأعزاء من العنوان أعلاه لغرابته، فلا شيء يجمع بين رجلين أحدهما يحلق في سماء مجد الإنسانية، لما قدمه من تضحيات جسيمة، والثاني تلاحقه لعنات المستضعفين الذين ساهم […]

كنز بولمان

ليست هذه أول مرة يخرج فيها الناس في بلدنا وراء شخص يدّعي الخوارق، فتاريخ المغرب حافل بأحداث من هذا النوع، ما يدلّ على أن الحادثة التي صدمت الكثيرين هي من […]

عندما يكون الإنسان هو الرأسمال الأول

في زيارتي القصيرة لفنلندا، فهمت بعمق أكبر من خلال نموذج مجسّد، معنى أن يكون الإنسان هو الرأسمال الأول للنهوض والتفوق. تحتل فنلندا الرتبة الأولى عالميا في التعليم، ووراء هذه الرتبة […]

هل أصبحت مهمة سائقي التاكسي نشر الجهل والتطرف ؟

أصبح بعض سائقي التاكسي دعاة دينيين وفقهاء ومفتين، فهم لكثرة استماعهم طوال اليوم لأشرطة دينية أو لبرامج إذاعية محض دينية، تتسم بالغرابة في كثير من الأحيان، ولوجود “جمهور” لهم من […]

تكريم المرأة على الطريقة الإخوانية (3)

في هذا المقال الثالث والأخير نتناول حديث الدكتور أحمد الريسوني عن: “الابتزاز الجنسي في المحافل والمؤسسات”، و”عارضات الأزياء وملكات الجمال”، وكذا” زوجات الرؤساء والزعماء السياسيين”، وهي المجالات التي رأى الدكتور […]

“تكريم المرأة” على الطريقة الإخوانية (2)

  فيما يلي تتمة مقالنا الذي هو تعقيب عن مقال الدكتور أحمد الريسوني المعنون بـ “تكريم المرأة على الطريقة الحداثية”، هذا الجزء الثاني من المقال يتعلق بما ورد في مقال […]

عصيد يرد على الريسوني: “تكريم المرأة” على الطريقة الإخوانية

مقالنا هذا ليس للتشفي ولا للسخرية من الدكتور أحمد الريسوني، بل فقط لتصحيح المعطيات الواردة في مقاله الذي يحمل عنوان:” تكريم المرأة على الطريقة الحداثية”، والتي هي معطيات غير صحيحة […]

عصيد يكتب: صفعة تونسية للمغرب

قامت السلطات المغربية بمنع كتاب “صحيح البخاري نهاية أسطورة” ومحاصرة كاتبه ومنعه من التواصل مع قرائه، وهلل المحافظون للمنع والحصار وكبروا لكفاءة السلطة والقضاء وتنسيقهما وتعاونهما من أجل اعتقال كتاب […]

عصيد يكتب: نعم “صحيح البخاري” ليس صحيحا

يعمد فقهاء التقليد ودعاة التشدّد في العديد من المناطق وعبر تحريك “المجالس العلمية” المحلية، إلى محاصرة مؤلف كتاب “صحيح البخاري نهاية أسطورة”، وذلك بالاتصال بالسلطات المحلية لمنع اللقاءات التي يحضرها […]

عصيد:النقاش في الإرث ليس إرادويا

“مهما بالغنا في إنكار ما للمرأة من حقوق، وما لنا في نهوضها من نعمة شاملة، فإنها ذاهبة في تيار التطور الحديث بقوة لا تملك هي ولا نحن ردّها”. الطاهر الحدّاد. […]

أسماء المرابط

ما أقدمت عليه السلطة من دفع الدكتورة أسماء المرابط إلى تقديم استقالتها من “الرابطة المحمدية للعلماء” بسبب موقفها من نظام الإرث المعتمد، هو إجراء بعيد عن روح الحكمة ومنطق التجديد […]

في يومها العالمي.. عصيد يكتب: حقوق المرأة و”استقرار الأسرة”

في الوقت الذي ترفع فيه القوى الديمقراطية ، ومنها الحركة النسائية، شعار المساواة بوصفه مشروع تحرر مجتمع بكامله، يرفع التيار المحافظ شعار “استقرار الأسرة”، “فيتو” الإسلاميين ضدّ حقوق النساء، في […]

عصيد يكتب: الحركة الأمازيغية وإسرائيل : أسئلة وتدقيقات

عاد القوميون العرب والإسلاميون من التيار الإخواني ـ “حركة التوحيد والإصلاح” خاصة ـ إلى سابق عهدهم من اعتماد الغوغائية والإشاعة بغرض الإساءة إلى حركة ذنبها الوحيد أنها تخالفهم في المنطلقات […]

التعامل الديني القاسي مع الأطفال يتعارض مع البيداغوجيا العصرية

يقوم التيار المحافظ بحملة ممنهجة ضدّ وزير الشبيبة والرياضة الذي صرح بأن إيقاظ الأطفال في الثالثة صباحا لصلاة الفجر في المخيمات عمل غير مقبول، كما أن تركهم في الشمس لمدة […]

لماذا لا يحسن المسلمون الدعاية لرأس السنة الهجرية ؟

يضجّ دعاة التطرف الديني ويقوى شغبهم على المجتمع وتعلو صيحاتهم مع كل رأس سنة ميلادية، وكلما ازداد صراخهم تزايد إقبال الناس على الاحتفال برأس السنة الملعونة، الدعاة المتشدّدون لا يفهمون، […]

محمد منيب محرّر الأمازيغ من عقدة “الظهير البربري”

الناس عابرون، والزمن يرسم آثاره على الأجساد والنفوس قبل أن تتلاشى، لكن عبور الناس في الزمن والتاريخ لا يعني النهاية، فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يترك أثرا خالدا، بحكم اشتغاله […]

مقترح قانون “البيجيدي” بشأن العربية نكوص ذهني متأخر

من بين العبارات التي كانت متداولة في فترة ما داخل الحركة الأمازيغية أن الإسلاميين “ليسوا إلا قوميين عربا بعمامة ولحية وفولار”، وهي عبارة تأكد مضمونها غير ما مرة، وفي أكثر […]

عصيد يكتب.. لماذا تغيب البيداغوجيا عن مؤسساتنا التربوية؟

كشف المرصد الوطني للتنمية البشرية في دراسة أنجزها عن أن نسبة إلمام المدرسين المغاربة بالبيداغوجيا هي نسبة ضئيلة جدا حيث حصلوا على معدل 34 على 100، بينما حصلوا في الرياضيات […]