أرشيف : أحمد عصيد
أرشيف : أحمد عصيد

عصيد يكتب.. الهوة بين القانون الجنائي والمجتمع يعرقل العدالة الجنائية مقال رأي

تعرف المرحلة الحالية التي يمر بها بلدنا تنافرا شديدا بين القانون الجنائي المغربي وواقع المجتمع، ما يفضي إلى ثلاثة أمور يلاحظها الجميع: ـ تجاهل المواطنين لبعض القوانين غير المتناسبة مع […]

عصيد يكتب.. شحرور أخرج الإسلام من مأزق حركات الإسلام السياسي

كان همّه أن يجد للإسلام مكانا في عصرنا، وأن يحقق الملاءمة المفقودة بين عقائد وممارسات ظهرت في مجتمع بعيد بقرون طويلة، ومؤسسات الدولة الحديثة التي جذورها في الأرض لا في […]

رسالة مفتوحة إلى وزير الداخلية

بشأن عدوان الرعي الجائر على سكان مناطق سوس السيد الوزير تحية طيبة وبعد قد لا يكون ثمة جدوى من هذه الرسالة ما دمتم على معرفة بمضمونها منذ سنوات، حيث تنتهي […]

حدود الحريات الفردية مناقشة لبعض آراء وزير حقوق الإنسان

بذل السيد مصطفى الرميد ـ من موقعه الرسمي ـ جهدا كبيرا ليظهر بمظهر من لا تحفّظ له على الحريات الفردية، خلال كلمته في افتتاح أشغال “الجامعة الشعبية”، التي نظمها حزب […]

بين المجلس الوطني لحقوق الإنسان والمجلس العلمي الأعلى

دستوريا يمثل المجلسان أعلاه قطبي تجاذب بين التقليد والحداثة في الدولة المغربية الحالية، فمجلس حقوق الإنسان مؤسسة وطنية دستورية أحدثت بمقتضى مبادئ باريس، مستوفية لشروط الاستقلالية والتعددية، ويتحدّد دورها في […]

عصيد يكتب .. بين حرية الفن و”ثوابت” السلطة مقال رأي

صرح الناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية في واقعة اعتقال أحد فناني “الرّاب” الذي أدى أغنية “عاش الشعب”، بأن الحكومة لا تسمح للفنانين بالخروج عن “ثوابت الدولة”، وهو تصريح غريب وخطير، […]

كل التضامن مع الدكتور خالد منتصر في معركته ضدّ “الأصنام”

يواجه الدكتور خالد منتصر الطبيب والإعلامي والكاتب المصري موجة من الإرهاب الفكري يقودها كالعادة أتباع تيار التطرف الديني والتشدّد المذهبي في أرض الكنانة، التهمة هذه المرة أشبه بالنكتة، فقد قدّم […]

ماذا تعلمت بلدان جنوب المتوسط من سقوط جدار برلين؟

يحتفل الشعب الألماني اليوم بالذكرى 30 لسقوط جدار برلين سنة 1989، الواقعة كانت مفصلية وذات صلة بموازين القوى العالمية، كما كانت درسا هاما للبشرية، لكن حسبنا يبدو، إذا كانت هناك […]

دراسة ثانية تؤكد ريادة المغرب في انعدام الأمانة

احتفى عدد من المغاربة ورواد شبكات التواصل الاجتماعي بشخص مغربي أعاد مبلغ 5000 درهم إلى صاحبته بعد أن عثر عليه في الشارع، واعتبروا أنه شخص يمثل حالة فريدة تستحق التكريم […]

إحراق العلم الوطني ليس نضالا شريفا ولكن أسبابه داخلية

نتفهم أن بعض الشباب المغربي المتواجد خارج الوطن قد عزم على عدم العودة إلى المغرب، أي على الهجرة النهائية و”قطع العلاقات” الودية مع البلد الأصلي، ونتفهم بأن وراء هذا الموقف […]

بعد قضية هاجر، هل فهم المغاربة معنى الحريات الفردية ؟

كان غرض المدافعين عن الإعلامية هاجر الريسوني أمران اثنان: الإفراج عنها وإسقاط المتابعة القضائية ضدّها، والتي كانت ظالمة من جميع وجوهها، وفي نفس الوقت توضيح معنى الحريات الفردية وأهمية المراجعة […]

لماذا لا نعيش “إسلام النرويج” ؟ .

لست أدري من نشر دعابة مفادها أن الدول المتقدمة في شمال أوروبا والتي تحتل المراتب الأولى في جودة الحياة والحكامة والتدبير، ومنها “النرويج”، إنما هي دول ناجحة لأنها تطبق “الإسلام […]

رسائل قصيرة إلى دعاة عزل الذكور عن الإناث في المدارس

ـ أنتم تعودون إلى نقاش قديم لأنكم في الحقيقة لم تستطيعوا تخطي لحظة الماضي إلى ما بعدها، فتعالوا معنا إلى الحاضر حتى نستطيع أن نتفاهم. ـ فكرتكم عن العزل مرتبطة […]

جمعية الرياضيات حذرت من تعريب العلوم منذ 40 سنة

قدّم لي السيد سعيد عنوز (الرئيس الأسبق للجمعية المغربية لمدرسي الرياضيات) مشكورا ملفا هاما يتعلق بمواقف الجمعية من تعريب العلوم في مرحلة بدايات الثمانينيات، الملف يبرز بوضوح بأن جمعية مدرسي […]

المغاربة والوعي بالانتماء إلى إفريقيا .

يجتاز المغرب مرحلة حاسمة في سيرورة بنائه الديمقراطي، مما يجعله يسعى من خلال قواه الحية إلى وضع الأسس المستقبلية عبر توضيح الاختيارات ومأسستها، وإذا كان ذلك قد تم بنسبة كبيرة […]

الإسلاميون والعسكر.. تحالف ضدّ الديمقراطية

فكرة التحالف مع الأقوى فكرة انتهازية، ولهذا تنقلب مواقف أصحابها بحسب تغير موازين القوى، كما قد يخسر هؤلاء كل شيء عندما يصبحون ورقة غير مربحة في سوق السياسة. بالنسبة للتيار […]

يسألونك عن العِرق.. قل هو إلا خرافة وإعلان حرب أحمد عصيد

“لا يجب أن نعتمد مقاييس مجموعة عرقية، بل علينا أن نعانق أبعادا إنسانية أوسع وأشمل” محمد شفيق ورد عليّ سؤال من أحد المواطنين يتساءل فيه عن الأعراق وأصول المغاربة وماهية […]

نهاية “الصحوة”، ما العمل ؟

كانت “الصحوة الإسلامية” شعارا سياسيا رُفع خلال القرن العشرين، من قِبل حركات دينية ذات طموح سياسي، وكان الهدف منه استعادة الدولة الدينية بعد سقوط الخلافة سنة 1924، حيث لم يفهم […]