استحضر الأستاذ الجامعي والوزير الأسبق عبد الله ساعف خمس تأملات أساسية في مساره الفكري والسياسي والأكاديمي، تناولت استمرارية القيم والمبادئ التي وجهت اختياراته، والتفاؤل بإمكانية بناء مستقبل أفضل رغم الإكراهات، ودور اليسار الثقافي في تحقيق التوازن داخل المجتمع، فضلا عن قضايا التضامن والتحرر الوطني، ورهانات الاندماج الوطني والتماسك الاجتماعي.
وجاءت هذه التأملات خلال لقاء تكريمي احتضنته المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، احتفاء بالمسار الفكري والأكاديمي والسياسي لعبد الله ساعف، بمبادرة من أكاديمية المهدي بن بركة للأبحاث والدراسات الاجتماعية والثقافة العمالية، وبمشاركة عدد من الباحثين والمثقفين الذين ساهموا في إعداد مؤلف جماعي يوثق لإسهاماته الفكرية والعلمية.
استمرارية القيم والمبادئ
وفي تأمله الأول، توقف ساعف عند ما وصفه باستمرارية الاختيارات والقيم التي وجهت مساره منذ بدايات وعيه السياسي، مؤكدا أنه ظل وفيا للمبادئ التي تبناها، وفي مقدمتها الدفاع عن العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان والكرامة، ومناهضة الاستغلال، والإيمان بدولة القانون.
وأوضح أن هذه القناعات رافقته على امتداد مساره، وإن اختلفت أشكال التعبير عنها، بين مواقف راديكالية معلنة وصريحة، وأخرى اتسمت بما وصفه بالغضب المسيطر عليه، مشددا على أنه لم يتراجع عن اختياراته الأساسية، رغم التغيرات التي عرفتها الظروف المحيطة به.
وفي هذا السياق، اعتبر أن ما سماه “العقيدة الأولى بقيت شبه سليمة”، وأن القيم التي انطلق منها لا تزال حاضرة في تفكيره ومواقفه إلى اليوم.
التفاؤل بإمكانية بناء مستقبل أفضل
أما التأمل الثاني، فخصصه لفكرة التفاؤل بإمكانية التقدم نحو مستقبل أفضل، رغم ما يحيط بذلك من إكراهات وعقبات. واعتبر ساعف أن التصورات الطموحة قد تبدو للبعض أقرب إلى الطوباوية، غير أن ما تتضمنه من تطلعات مثالية يمكن أن يشكل حافزا أساسيا لتحويلها إلى مشاريع قابلة للتحقق.
واستحضر في هذا الإطار مفهوم “التفاؤل المأساوي”، المستوحى من فلسفة نيتشه، مشيرا إلى أنه كان يستعمل هذا التعبير خلال مرحلة حكومة التناوب، للدلالة على إمكانية التطلع إلى مستقبل أفضل مع الوعي المسبق بالصعوبات والعراقيل التي قد تحول دون بلوغه.
وأكد ساعف أنه لا يزال متمسكا بأفكاره واختياراته، معتبرا أن إعادة خوض التجربة من بدايتها لن تدفعه إلى تغيير المسار الذي اختاره، قائلا: “لا زلت متمسكا بأفكاري، ولو أتيحت لي فرصة البدء من جديد سأعيد نفس المسار دون تغييره”.
اليسار الثقافي بين التحليل والالتزام
وفي تأمله الثالث، تناول ساعف موقع اليسار الثقافي في المجتمع المغربي، معتبرا أن وجود يسار فكري وثقافي قوي يشكل ضرورة لتحقيق التوازن داخل الحقل السياسي والاجتماعي، ومواجهة مظاهر احتكار الخطاب والرأي الواحد، وما وصفه بالدوغمائية والإيديولوجيا المنغلقة.
وشدد على ضرورة ألا يترك اليسار المجال لأطراف أخرى تحتكر التعبير عن قيمه ومبادئه، داعيا إلى تعزيز حضوره الثقافي والفكري، بما يتيح له الإسهام في النقاش العمومي ومواجهة النزعات الإقصائية والانغلاق الفكري.
وفي هذا الصدد، أكد أن التحليل والالتزام لا يتعارضان، بل يشكلان عنصرين متكاملين، قائلا إن “التحليل والالتزام ليسا متوافقين فحسب، بل غالبا ما يكونان متكاملين”.
واستحضر ساعف، في سياق حديثه عن العلاقة بين الثقافة والسياسة، تجربة المهدي بن بركة وكتاباته خلال مرحلة ما بعد الاستقلال، وما رافقها من اهتمام لدى حركات التحرر الوطني بضرورة الربط بين العمل الثقافي والمشروع السياسي، مشيرا إلى أن بن بركة كان يسعى إلى الترويج لمشروع ثقافي جديد ذي امتدادات سياسية.
واعتبر أن المرحلة الراهنة تقتضي تجديد الحضور الثقافي لليسار وتعميق أدواره المجتمعية، مع العمل على تجاوز مظاهر الدوغمائية والانغلاق، وجعل خطابه أكثر تعددية وانفتاحا على الآخر.
القضية الفلسطينية والتضامن مع قضايا التحرر
وفي التأمل الرابع، استحضر ساعف التحولات التي يشهدها العالم، وما تفرضه من ضرورة التشبث بالقيم والمبادئ، خاصة ما يتعلق بالتضامن مع نضالات التحرر الوطني عبر مختلف مناطق العالم.
وأكد أن القضية الفلسطينية ظلت حاضرة بقوة في مساره الشخصي وفي الوعي السياسي لجيله، قائلا: “القضية الفلسطينية دائما مركزية في مسار جيلنا وفي مساري الخاص”.
وأوضح أن مواقف جيله ارتبطت برفض المبادرات والتوجهات التي اعتبرها مناقضة لحق الشعب الفلسطيني في التحرر وتقرير المصير، مستحضرا في هذا السياق خطة روجرز، ومحاولات تهميش الفاعلين الأساسيين في القضية الفلسطينية، والخلط بين الإرهاب والمقاومة، فضلا عن استهداف الممثلين الشرعيين للشعب الفلسطيني، والتطورات اللاحقة المرتبطة بموقفه من التطبيع.
كما توقف عند ارتباط القضية الفلسطينية بالبعد العربي، معتبرا أن التضامن مع القضايا العربية ظل مكونا أساسيا في مساره الفكري والسياسي، ومذكرا بتعلقه بفكرة الوحدة العربية ومشروعها التاريخي.
غير أنه أشار إلى أن التحولات التي عرفتها المنطقة تفرض إعادة التفكير في مضامين وأبعاد جديدة للعلاقة العربية، بما يستجيب للمتغيرات الراهنة ويستفيد من التجارب السابقة، مؤكدا أن هذا الورش يحتاج إلى اجتهاد فكري وسياسي ومجهودات تتناسب مع حجم التحولات التي شهدها العالم العربي.
الاندماج الوطني والتماسك الاجتماعي رهانان مركزيان
وفي تأمله الخامس والأخير، عاد ساعف إلى أحد أبرز محاور اهتمامه البحثي، والمتعلق بقضايا الاندماج الوطني والتماسك الاجتماعي، باعتبارهما مدخلين أساسيين لفهم تطور المجتمع المغربي وقدرته على الحفاظ على وحدته واستمراريته.
وأوضح أن اهتمامه انصب على دراسة مسارات الاندماج الاجتماعي التي انطلقت منذ قرون، إلى جانب الاندماج الوطني الذي يظل في حاجة مستمرة إلى الصيانة والتعزيز، بالنظر إلى التحولات والظروف المتغيرة التي قد تؤثر فيه، دون أن تمس بالضرورة جوهره الأساسي.
وفي هذا السياق، عبر عن اطمئنانه إلى قدرة المغرب على استيعاب التعددية اللغوية والثقافية، مؤكدا أن التنوع لا يشكل تهديدا لوحدة البلاد، وقال: “أنا لا أخاف على الكيان المغربي من هذه الزاوية، الجسم المغربي يمكن أن يتحمل تعدديات لغوية وثقافية”.
واعتبر أن الاندماج الوطني بلغ مستوى يسمح للمغرب بمواجهة عدد من التحديات، دون أن يعني ذلك انتفاء المخاطر التي قد تبرز في مختلف المراحل.
وبموازاة ذلك، توقف ساعف عند التماسك الاجتماعي باعتباره مكونا أساسيا في بناء الأمة المغربية والحفاظ على وحدتها وهويتها المشتركة، واصفا إياه بالخيط الناظم الآخر لمسار المجتمع.
وربط هذا التماسك بالأوراش الاجتماعية الكبرى التي تشكل موضوعا مركزيا في السياسات العمومية الراهنة، وفي مقدمتها بناء الدولة الاجتماعية وتحقيق العدالة الاجتماعية، ومقاومة مظاهر التفاوت والإقصاء والتهميش.
كما أبرز أهمية السياسات العمومية الموجهة إلى قطاعات التعليم والصحة والسكن والشغل، باعتبارها مجالات أساسية لتعزيز الاندماج الاجتماعي وتقليص الفوارق وتحقيق التوازن داخل المجتمع.
وفي ختام تأملاته، تطرق ساعف إلى أهمية التمييز بين فضاءات التعاون وفضاءات التضامن في علاقات المغرب الخارجية، موضحا أن إفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا تمثل فضاءات للتعاون، في حين يظل العالم العربي مجالا للتضامن بحكم الروابط التاريخية والسياسية والثقافية.
وأكد أن ما تشهده المنطقة العربية يظل مؤثرا في الوعي والتفاعل المغربيين، معتبرا أن قضاياها تفرض نفسها باستمرار على النقاش الوطني، بالنظر إلى تشابك المصالح والروابط التي تجمع المغرب بمحيطه العربي.
