محمد عابد الجابري، مفكر وفيلسوف مغربي، ألف في قضايا الفكر المعاصر، أبرز مؤلفاته “نقد العقل العربي” الذي تمت ترجمته إلى عدة لغات عالمية . كرّمته اليونسكو لكونه “أحد أكبر المتخصصين في ابن رشد، إضافة إلى تميّزه بطريقة خاصة في الحوار . ولد محمد عابد الجابري نهاية عام 1935 في مدينة فكيك شرقي المغرب، وارتقى في مسالك التعليم في بلده، حيث قضى فيه 45 سنة مدرسا ثم ناظر ثانوية ثم مراقبا وموجها تربويا لأساتذة الفلسفة في التعليم الثانوي التاهيلي ، ثم أستاذا لمادة الفلسفة في الجامعة المغربية..
حصل عام 1967 على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة، ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب التابعة لجامعة محمد الخامس بالرباط، وعمل أستاذا للفلسفة والفكر العربي والإسلامي بالكلية نفسها.
انتمى في رعيان شبابه إلى ألوية وسرايا المقاومة ضد المحتل الفرنسي .وبعد الاستقلال خاض نضالا في إطار حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية وكان احد ابرز مناضليه واتسم نضاله بامتلاكه شخصية جدية جمعت التفكير بالفعل النضالي .لقد عاش الفكر قولا وفعلا .وناضل تنظيرا وتقعيدا ، ليعتقل مرات عدة بسبب مواقفه المتسمة بنوع من الريديكالية التي لا تقبل التفريط في المكتسبات .
ففي عام 1965اعتقل الجابري مع مجموعة من رجال التعليم ، يوم كان لرجل التعليم دورا فاعلا في التغيير بل وتحريك الجماهير .وهو الرجل الذي يمثل الطبقة المتعلمة التي يفترض أن تكون حاملة للواء التغيير .
جمع الجابري بين المثقف العضوي الشغوف للعطاء والمتعطش لنيل الحرية والدفاع عن كرامة المواطن .ولما لا ؟ فلسان حاله : لا خير في مثقف لا يدرك واقعه .
يوصف محمد عابد الجابري بالموسوعي أو المفكر المؤلف في شتى ميادين المعرفة الفكرية. ومن أهم مؤلفاته :
ـ العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي، وهو نص أطروحته لنيل الدكتوراه.
– أضواء على مشكل التعليم بالمغرب.
– مدخل إلى فلسفة العلوم (جزآن).
– من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية .
– نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي.
– الخطاب العربي المعاصر: دراسة تحليلية نقدية.
– تكوين العقل العربي
– بنية العقل العربي
– السياسات التعليمية في المغرب العربي.
– إشكاليات الفكر العربي المعاصر.
– المغرب المعاصر: الخصوصية والهوية.. الحداثة والتنمية.
– العقل السياسي العربي.
– حوار المغرب والمشرق: حوار مع د. حسن حنفي.
– التراث والحداثة: دراسات ومـناقشات.
– مقدمة لنقد العقل العربي.
– المسألة الثقافية.
– المثقفون في الحضارة العربية الإسلامية، محنة ابن حنبل ونكبة ابن رشد.
– مسألة الهوية: العروبة والإسلام… والغرب.
– الدين والدولة وتطبيق الشريعة.
– المشروع النهضوي العربي.
– الديمقراطية وحقوق الإنسان.
– قضايا في الفكر المعاصر (العولمة، صراع الحضارات، العودة إلى الأخلاق، التسامح، الديمقراطية ونظام القيم، الفلسفة والمدينة).
– التنمية البشرية والخصوصية السوسيوثقافية: العالم العربي نموذجا.
– وجهة نظر: نحو إعادة بناء قضايا الفكر العربي المعاصر.
– حفريات في الذاكرة، من بعيد (سيرة ذاتية من الصبا إلى سن العشرين).
– الإشراف على نشر جديد لأعمال ابن رشد الأصيلة مع مداخل ومقدمات تحليلية وشروح.
– ابن رشد: سيرة وفكر 1998.
– العقل الأخلاقي العربي: دراسة تحليلية نقدية لنظم القيم في الثقافة العربية.
– سلسلة مواقف (سلسلة كتب في حجم كتاب الجيب).
– في نقد الحاجة إلى الإصلاح.
– مدخل إلى القرآن.
– فهم القرآن: التفسير الواضح حسب ترتيب النزول.
لقد عاش الجابري حياة تأمل وكفاح ،انتقد العقل العربي وعمل على تفكيك بنيته من موقع الناقد الباني .ولذلك قطع فكر الجابري مع التصورات الاستاصالية أو الناقمة على العالم العربي والأصح على الإنسان العربي ولسانه .
* محمد الأغظف بوية كاتب وباحث / العيون
