هل ينفع استعمال العقل في النقاش مع من لا عقل له؟ الجزء الثاني

لاعتبارات بيداغوجية ومنهجية، خصصنا الجزء الأول من هذا المقال لحماقات وهبل الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون الذي لا يضاهيه في الغباء والعبط أي مسؤول في العالم، وأجلنا الحديث عن البثوث المباشرة إلى الجزء الثاني، خوفا من الطول والتمطيط الممل.

ودون الرجوع إلى هبل وعبط الرئيس عبد المجيد تبون الذي طبقت شهرته الآفاق كعبيط لكنه لا يدري بأنه عبيط؛ مما جعله أضحوكة في العالم. واللافت أنه يجهل مقومات الدولة فجعل منه النظام العسكري مجرد دمية يحركها كيف يشاء. ومن المعلوم أن العسكر بتحكم في كل شيء، بما في ذلك رقاب الجزائريين وخيرات بلادهم، فأوصلوا البلاد إلى الحضيض سياسيا واقتصاديا وماليا واجتماعيا: فلا بنيات تحتية محترمة ولا وسائل تنقل موثوقة بسبب غياب قطاع الغيار بما في ذلك العجلات، ولا مواد غذائية في متناول الجميع ولا خدمات تلبي حاجات المواطنات والمواطنين…

أما بالنسبة للبثوث المباشرة لبعض الجزائريين (المقيمين بالخارج، طبعا)، فلن نستعرض أكثر من نموذجين لجزائريين، هما الناشط شوقي بن زهرة، اللاجئ بفرنسا، والناشطة مارية موري المقيمة بأميركا. وهذان الناشطان يؤلمهما ما أصبحت عليه بلادهما، ويؤرقهما الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والأخلاقي والسيكولوجي السائد في البلاد. ونظرا لهذا الوضع المزري الذي يعيش فيه الجزائريون والجزائريات، فهما يبذلان مجهودا كبيرا لرفع الغشاء عن عيون مواطناتهما ومواطنيهما؛ وذلك بمحاولة توعية هؤلاء المواطنات والمواطنين.

لكن يبدو، من خلال أغلبية المتدخلين والمتدخلات في مباشرات شوقي بن زهرة ومباشرات مارية موري، أن عقولهم مقفلة بإحكام. فهم أناس فاقدون للوعي السياسي والاجتماعي وجاهلون لأخلاق النقاش وقواعد الحوار. لذلك، تجدهم غالبا ما يبدؤون الحديث بعبارة “بغيت نسقسيك”، لكن غالبا ما يكون السؤال مستفزا لصاحب البث المباشر، لكونهم يدخلون في سلسلة من الاتهامات، من قبيل العمالة للمخزن المغربي أو محاباة المغرب على حساب الجزائر أو غير ذلك من الاتهامات المجانية. ومن التهم الجاهزة ضد معارضي النظام، الخيانة للوطن، التخابر مع الأجنبي، والمقصود هو المغرب.

ولما يطلب منهم صاحب أو صاحبة المباشر الإدلاء بالحجة، فهم يدَّعون بأنهم يقولون الحقيقة. ومع إصرار صاحب (أو صاحبة) البث المباشر، فيكون الجواب هو الإحالة على جوجل، أو الانطلاق في موجة هستيرية من السب والشتم والقذف بلغة نابية وأسلوب قذر؛ وذلك، لقلة حيلتهم بفعل فراغ جمجمتهم وجُعبتهم. فهم لا يستطيعون مقابلة الحجة بالحجة لكونهم يفتقدون لملكة الإقناع ويعدمون القدرة على الحِجاج لغبائهم وفراغ أدمغتهم، إلا القليل منهم الذين يتدخلون باحترام ويدلون ببعض المعطيات التاريخية المقبولة.

بالنسبة لشوقي بن زهرة، فله منهاجية خاصة مع المتدخلين؛ فمن يحترم نفسه ويحترم صاحب البث المباشر حتى وإن اختلف مع شوقي في كل شيء، فهو يترك له الحرية في الكلام ويحترم رأيه مهما كان متخلفا أو منافيا للمنطق ولقواعد النقاش المسؤول. أما من يبدأ تدخله بقلة الأدب واستعمال اللغة السوقية المنحطة، فهو يسمه بصفة تربية بيوت الرذية. وغالبا ما ينزله من البث قائلا له: انزل للتعليق أسفله ما دمت قد بينت بأنك من تربية بيوت الرذيلة.

أما مارية موري فهي تعاني مع هذا النوع من عديمي الأخلاق الذين يسمهم شوقي بن زهرة بأبناء بيوت الرذيلة. ورغم تأدبها مع الجميع، فإن منحطي الأخلاق ومتدني المستوى الفكري والثقافي والعقلي، فغالبا ما تجد مارية موري نفسها معهم في موقف حرج؛ ذلك لأن هذا النوع من المتدخلين لا يتقنون سوى السب والشتم وبأسلوب قذر وبلغة نابية تدل على أخلاقهم المنحطة. وهو ما يعطي الحق لحكم شوقي بن زهرة عليهم بكونهم من تربية بيوت الرذيلة.

خلاصة القول، النظام العسكري الجزائري أجرم في حق أجيال من الشعب الجزائري، حيث جعل أغلبهم، بمن فيهم المحسوبون على النخب، بدل أن يهتموا بقضايا بلادهم، أصبحوا يتنفسون العداء للمغرب. وقد ساهمت المدرسة الجزائرية بقسط وافر في نشر هذا العداء الذي أصبح عقدة وعقيدة جزائرية (أنظر مقالا لنا بعنوان “عن إجرام النظام العسكري في حق الشعب الجزائري”، نشر بموقع “العمق المغربي” بتاريخ 7 يونيو 2024).

وإذ نعتذر عن التأخر في نشر هذا الجزء الثاني من المقال بالعنوان أعلاه، فإن ذلك، من جهة، بسبب الانتخابات التشريعية التي عرفتها بلادنا أواخر شهر شتنبر الماضي؛ ومن جهة أخرى، بسبب ظروف شخصية لم تسمح لنا بتحرير هذا الجزء من المقال.