ومن السياسة ماقتل

قد نتستغرب لهذا المليونير البيروقراطي، وذلك الملياردير الفرونكفوني، تهافته نحو الكرسي المعظم ، وتمسكه بتلابيب السلطة، بالرغم من الأموال المتهاطلة والشقق الفارهة والسيارات آخر موديل ، إلا أن المال حسب بعضهم لا يصنع القوة والمجد، إلا إذا اقترن بحبيبته ( السياسة ) ولو كان اقترانا عرفيا أو زواجا أبيض إن صح التعبير …

يقاتل صاحبنا بمختلف الوسائل المشروعة منها واللامشروعة ، بالمخابرات السلكية واللاسلكية بتجنيد بلطجية العنف وشهود الزور، برسائل التهديد لمنافسيه في الإنتخابات ، بحزمة الأوراق النقدية والتي يتلقفها صاحب الهم، بشراهة، كأنها قطعة خبز باردة ، نزلت من السماء، وهكذا إلى أن يتحول الجو إلى فوضى عارمة، وإلى ساحة للإجرام ، كل هذا في سبيل السياسة… فترى الحمى تفعل فعلتها في شتى الأزمنة والأمكنة ، حتى في المكان المتيبس و الممشوق بالخضرة، حيث البئر والأرض ورائحة التراب …

يقبل عليك صاحب العمامة القروية، حاملا في يديه قفة مؤونة ، تكفيه لبضع أيام ووريقات طبع عليها اسم الحزب الفلاني، وصور المنتخبين بما فيه صورته ، مهرولا على غير عادته لطرق هذه الدار، والأخرى هافتا بلغة ضبابية ( صوتو على فلان .. فلان راجل مزيان ..) ، ويغريهم بالأزرق والأخضر، وبأوهام ليس لها وجود إلا في السراب، وهكذا يظل طيلة يومه، بل طيلة أيام الزوبعة، منتشيا بلذة ساعة بين أحضان الرفاهية ، وقد نسي الأرض وما عليها ، فلا فلاحته ازدهرت ولا أطفاله شبعوا ، حتى يأتيه الخبر كالصاعقة بأن خم الدجاج الذي أسند إشرافه، إلى ابنه المصون، أصابه فيروس كذا وكذا، وأن العدوى تتصاعد بشكل هستيري، فيبدأ بالسب واللعن، وقذف ابنه، الذي بدوره لا يقصر في الردود، وهكذا يحتدم الصراع بالأدوات الحادة، الميت فيها أكثر من الحي، فلا هو بتر بالكرسي، ولا هو تنعم بما لديه … وتلك ضريبة التدافع اللا أخلاقي، لأنه ما بني على باطل فهو باطل وزائل، والسياسة التي بنيت على الرشوة وعلى الزور ستبور وكثير ممن برروا مواقفهم اللاأخلاقية بمنطق أن السياسة تلاقيهم بالوحوش والأنذال ، فكيف إذا لمن يصارعهم أن لا يصبح قاسيا ونذلا مثلهم؟ لكن الأخلاق هي الأخلاق، ولا يجب أن يحول شيء بين الفرد وقيمه، ولو كان البعض قد أباحوا المحظور، وجردوا السياسة من الأخلاق، “كمكيافيلي” الذي اعتبر أن الغاية تبرر الوسيلة ، وأن الإنسان شرير بطبعه، لذا تجب معاملته بالمكر والسلطوية و الخداع، أما الأخلاق فهي العائق الذي يقف أمام تطور الدولة وازدهارها، لكن أيمكن أن نفتري بأن هاته الأخيرة، مبررات تجعل الإنسان يمتطي القسوة والأنانية واللامبالاة بالإنسانية، في سبيل حكم جائر ؟؟

أيمكن أن نعود إلى سيناريوهات النازية والفاشية، والفيتو مع الإتحاد السوفياتي … تلك السيناريوهات التي دمرت البشرية؟ أيمكن أن نعود لديباجة الحرب العالمية الثانية؟ حينما نهض “هيتلر” من سباته، وجر العالم لنكسة أخرى، تحت مبرر رد الإعتبار للألمان ، متشبعا بفكرة الصراع، والبقاء للأصلح، وإبادة الضعفاء لإنتاج مجتمع أفضل … فهل يمكن إذا أن ننتصر للاستبداد مقابل كرسي زائل !!

لا و ألف لا، لا يمكن أن نتصالح مع سنوات الرصاص، وسنوات الإبادة الجماعية والعبودية، حينما كانت الشعوب ، تنزف المآقي والآلام، وتتخبط جوعا، في سديمية الحياة، دون رحمة بكيانها المهترئ، تحت سلطة حكام ماتت ضمائرهم.

فلقد شهد التاريخ ، بانهيار الدول، بسبب الأزمات الأخلاقية، حينما تعاطت كؤوس النبيذ، وماجت في مسامرة الجواري الحسان، وظلم المستضعفين، حينئذ انهارت القامات الشامخة ، كالدولة العثمانية، والدولة العباسية التي سقطت كالرافعة، وهوت بمماليكها وفحولها و جمهورية كوبا التي طغت عليها الرأسمالية الاحتكارية والاستعمار الجديد والإمبريالية ، والتي انتفض عليها “تشي جيفارا “، بكل قواه، متزعما الجيوش ضد الديكتاتورية، وشعاره (أن الطريق مظلم وحالك، فإذا لم تحترق أنت وأنا فمن سينير الطريق )….. وهكذا كل الأمم قابلة للإندثار إن لم تسيج نفسها بالقيم والمبادئ النبيلة وإلا ستقتل السياسة، كل من اقتحمها، وكل من سولت له نفسه كسب الوجاهة والرياسة، على حساب الشعب المكلوم، فإن لم تقتل، ستقتلها ثورة الإصلاح التي ما إن تشتعل حتى تحرق اليابس، وتحيي الأرض الموات.